《身不在场》心在场
在木卫二最新出版的影评集《身不在场》中,他全面地向我们展现了影评写作中温厚、细腻、隽永的走心一面。木卫二的影评在很大程度上,试图抓住电影故事的本质,向读者展现电影语言暧昧与复杂的一面。
无法驯服的沈从文
沈从文的文学世界,不是一个可以被既定框子规范的世界,如何阐释之,须一种新的眼光,《沈从文九讲》是好的尝试,因为他的“沈从文观”,是置于更为阔大的视域之上的,跳出“人的世界”,来到“沈从文的文学世界”。
战时记忆中的“灌木丛”
由“秩序”这一主题引导出的是一个特别的视角:小人物研究。战火纷飞之际,并非所有人都能抛家舍业,更多人情愿留在故土。作者考察了战争阴云下普通人的心态、处境与选择,以求揭示一个微妙而复杂的战时社会。
话说南京民国老大学
说到民国时期的大学,无论是师资队伍还是培养人才,南京大学的前身中央大学,都要远远超过清华、北大、西南联大。本书“刻画”了十位中央大学、金陵大学等高校各具特点的师生,以此反映南京民国大学的整体风采。
一场无关紧要的“秘密战”
华百纳早在序言里表示想讲述“在上海这块‘飞地’上离奇的微型世界大战”,然而,若剥离中国各方势力乃至日本来讨论这场贯穿战争的“秘密战”,那么剩下的可能只是一群西方基层特工在“东方巴黎”所经历的冒险而已。
做自己人生中的“子路”
王路说他写的是“小世界的俗语真”,而这本书,格局远比作者自己描述的辽阔,而所谓的“俗”,却是彻彻底底地脱俗。看他的文字,一股子无欲无求的语气,字里行间又都隐隐透露出那一腔热血的踌躇。
资本主义会战胜人类的睡眠吗?
24/7是英语里一种常用的表达,描述一种一天24小时,一星期七天全天候的在场、提供服务的状态。然而,在我们已经习以为常的24/7式的市场、消费全球建制正在逐步地渗透到我们的主体中来。
士人生活中的“无声之声”
“家人父子”并非一个敞亮的、任人窥探的生活世界,而是普通人不愿对外展演的私人空间。本书的工作便是从士大夫欲言又止的文字间隙读出“无声之声”,从密集的引文中,读者仿佛能屏息直视那个渊深静默的水底世界。
是魔幻,更是历史
《午夜之子》虽然是现代小说,却采用了《一千零一夜》传统的讲故事的方式,大多数故事是悲惨的,但鲁西迪笔调但幽默、风趣,复杂的宗教、历史背景并不能降低读者的阅读快感。
方言与地域文化的式微
她对现代汉语的状态有点忧心忡忡,因为她看到现代汉语已经一定程度上被欧化、被“驯服”了,表现力日益被“沙化”。像人们说方言时的那种痛快淋漓,已经是某种奢侈。这恐怕不只是作家的困厄,普通人亦有类似的感受。
晚明也有大变局
樊先生在《晚明大变局》中巨笔描绘了这一“变局”的主要方面,尤其揭示了它背后全球化时代的清晰潮声,——正是在这一点上体现出“大变局”一词用于晚明的历史意蕴,具有高度的启发意义。
无助是他的故事底色
他的主人公从来都不是超人、蝙蝠侠等独当一面的英雄,他的故事是献给失败者和弱者的颂词。他们没法摆脱他们所处的环境,他们受困于自己的压抑精神和不正常的心理,正如米恩斯说的,“他们唯一的工具就是说话。”
写下的吻
就像俗话中的“英雄爱美人”那样,爱女人亦是作家的天性。但这里我们感兴趣的倒不是卡夫卡有多大的艳福,而是女人,或者说爱情在卡夫卡的创作中,乃至在推动卡夫卡登上现代文学创作顶峰的过程中起着不可低估的作用。
画意与造物
西方美术史早已具备了一套完整的理论与方法,但因其肇始发端的研究对象的差异,直接应用于中国本土艺术之上多半会有危险,甚至会产生“水土不服”之症。这恐怕也是石守谦在副标题采用“反思”的一重意思吧。
出卖作为一种美德
它是本奇怪的自传,在自己的日记和记忆,以及他人的秘密报告笔录之间穿梭来回。它又是本微观史述,为那个前所未见的系统和在它管辖下的社会"开了一道窗口",令读者得以稍稍掂量"警察国家"这四个字的实际分量。
如果这不叫进步,那么还有什么算是?
单个的、孤立的暴力各有各的动机,各有各的指向,可是宏观的暴力偏偏大规模下降,这难道只是巧合?显然,平克不这么认为。世界充满杂乱无序的喧嚣,但历史并非完全随机。水无常形,江河却有方向,奇妙之处正在于此。
当孩子遇见古诗
东野圭吾的祈祷
相见,或许才是“幸福的怀念”
诺冬借这个故事告诉我们,“怀念”所描绘的美好场景或许与现实间确实会有某种差距,也会撞上“难以描述的墙”。但当我们真的重新回到“怀念”中的场景中时,或许就会顿然放下一切紧张困窘,剩下的只有释然后的幸福。
如何到达丹麦
《政治秩序与政治衰败》试图回答一个问题:如何到达丹麦?当然,在这里,“丹麦”不是特指丹麦这个国家,而是指一种美好如童话般的状态。具体到政治上,就是一个国家有法治、又民主,政府还高效而廉洁。
在良法与恶法之间的良知
作者并未止步于心灵鸡汤式的良善动机与所谓的“正能量”叙事,而是围绕着民事侵权法、合同法和刑法的司法实践,以接近法学讨论的方式,激发读者思考如何在良知与法律之间架设连结的通道。
博尔赫斯和他的迷宫
博尔赫斯取得的文学成就是如此辉煌,以至文学青年们所熟悉的文学大牌几乎都对博尔赫斯赞誉有加,这其中就有卡尔维诺、马尔克斯、艾柯等。上海译文版《博尔赫斯全集》的推出必将掀起新的博尔赫斯阅读狂潮。
“一个字一个字把自己救出来”
《沉默也会歌唱》里的绿妖,就象偌大世界的拾荒者,那些金光闪闪的东西并不是她所要的,她拾取的是我们成长途中所丢失的热血、朴素,诚恳,以及爱,这些文字使读者有机会静下来,回视。
二十年之后,黑眼睛依然明亮
作为诗人的顾城,在文字世界中看到的是一种纯粹的美,他固执地认为现实生活中也存在着这种美,所以他一直在寻找梦中的桃花源,然而他的理想却在现实中撞得头破血流,最终以满地四溅的鲜血完成了一篇利斧下的童话。
古典音乐其实没那么难懂
毛姆笔下的世俗男女
标题小说可谓缩小版的《刀锋》、《月亮与六便士》或者干脆就是它们的胚胎。其余各篇的人物可以说都具有双重人格,他们为它生,为它死,同时尽现出真善美与假恶丑,他们中的每个人其实就是我们活着与死去的每个人。
“为了梦中的橄榄树”
“异类”的文学之路是一条充满了艰辛和坎坷,同时也就充满了故事的人生道路。薛忆沩对自己这宿命的“三十年”产生了无数的疑问,但是当他整理好这部访谈作品集的时候,他也为自己那无数的疑问找到了答案。
绝对不能死
相比早期作品,这个短篇集显得温情十足。八个故事八个愿望,怀有这样的愿望的人无处不在,“所有的场所都充满了绝望与颓废”。“绝对不要死”大概是村上龙通过自己的写作给这个世界孤独的人们传达出去的信息。
“张边人物”话当年
这本书有五篇涉及张爱玲的文字,这些文章是“张学”研究史上不可多得的珍贵文献。不止涉及张爱玲一人,还讲到唐大郎、董鼎山、冯亦代等,一概具有很高的史料价值。
郁金香热:从一种风景到一场闹剧
命运改道的悲剧力量
他非常善于从并不多的几个人物的关系入手,将他们之间紧密的纠结和复杂的内心变化,结合其命运转换,营造出一个密不透风的世界,暗喻了时代的风貌和人心的深渊,具有了震撼人心的效果。
秘密含苞待放
因为虽然他的小说语言繁复、结构精巧,在技巧运用上摇曳多姿、令人惊叹——但更令人惊叹的是,同时这一切又显得极其自然,毫不牵强,几乎找不到任何编造的痕迹(即使我们知道它必定是编造的)。
卧底“穷忙族”
艾伦瑞克的经历告诉我们,人越穷,行动力越有限。除了必须有车这些实际限制,换工作远比想象麻烦。用她的话说,“你往往不愿意拿已经认识的恶魔跟不认识的恶魔换”。
如何做一个毁灭者
用格林的话说,《二十一个故事》写的是普通人。他们深陷于某种危机之中,亲手犯下原罪,或是旁观罪孽的发生。此后的人生就像是戴着镣铐行走于钢丝之上,摇摇晃晃、步履不定,每前行一步就增加了一份危险。
很多故事,再不说就没人知道了
马世芳借由音乐深入书写时代,带我们重温那些被误解、被轻蔑、被遗忘,被屏蔽却犹然美丽的大小声音。很多故事,再不说,就没有人知道;而更多故事,仍埋在散漫的时空底下,有待挖掘整理。幸好还有马世芳。
沙俄的改革与反改革
沙皇在废除农奴制之后的困境:保守派认为他作为一个“解放者”,走得太快太远以至于会危及罗曼诺夫王朝;社会上的进步舆论认为,农奴制废除后,农民赤贫依旧,城市贫富差别拉大,这一切罪恶的源头就在于沙皇的存在。
温柔地走进威尔士的良宵
他生于威尔士海边小镇,在此度过童年及少年时光,成年后离开家乡到英格兰谋求发展。或许在内心深处,他永远是当初那个8岁男孩,目光里保留着“虚幻而清纯的好奇”。
“美国梦”中的住房与住房政治
该书最大的长处是围绕美国住房史所展开的社会史研究的多元视角,阶级、群体、权利、政治争议等议题贯穿全书,形成了“美国梦”中的“住房政治”这个核心议题。
“独乐乐”与“众乐乐”的悖论
独居生活有助于人们追寻神圣的现代价值——个人的自由,对自身权利的掌控以及自我实现……独居生活使人们可以在适宜的时间,以自己的方式做自己想做的事。
科技创新,避免“大停滞”的“窍门”
人类社会发展中能获得的“唾手可得的物质财富”。从17世纪以来的300年中,美国人一直生活在这种“唾手可得”的状态中,美国的“大国崛起”之路也正是得益于这种大量的“低垂的果实”。
关于MH370的17天
中国政府在这一事件中,不惜一切代价,几乎做了能够做的一切。通过这件事,应该积累起来应对这类事件的知识和技能,从不惜代价走向有效应对。“如果什么事情都不惜代价,那这个国家是不成熟的,也是缺乏效率的。”
火灾之后的美国政府是如何应对的?
三角工厂大火惨剧,不仅给美国留下了深刻的教训,也成为各种政治力量推动社会改革的契机与动力。纽约民主党借此机会,调查与暴露共和党州政府的腐败与无能。
奈保尔的文学开端
按照奈保尔对于写作的定义,写作意指“一种观看和感受的方式”,而“每一种写作,其实都是某种特定历史和文化的洞察力的产品”,即便是最奇炫的幻想,事实上也脱离不了作者所处的社会建制。
以信仰的名义屠杀
信仰与理性,是人类数千年历史中始终摆脱不了的纠缠和冲突。即使到了当今所谓的“文明”时代,这种从早期历史中带来的两种因素都还与人形影相随。
世界就是一间书店
“没有谁是一座孤岛,每本书都是一个世界。”这是书中小岛书店招牌上的一句话,其实从某种意义上来说,这个世界就是一间书店,只要你读书,你就不会成为孤岛。
我们不寻找命运,命运来寻找我们
“这个地方像是蛛网,你在这儿时间一久,就会被永远困住。最后变成她,或者我。”这里是异世界,是红色沙漠,孤立于现实的存在,只有迅速学会新的语言,来消解忧虑,进而适应这里的规则,享受这里的危机与欢愉。
不在城乡结合部的平乐镇
颜歌自称是一个写城乡结合部的作家,但是平乐镇在她的笔下,其实是一个自足的空间。城乡结合部只有在城市、乡村的视域中才能真正展现它生存的独特性。
如何防止种族主义的“平庸之恶”
迈克尔·曼在书中首次向我们解释,为什么恰恰是在近代才出现了残忍的种族清洗行为,而且很多行为往往是在所谓“民主”的旗号下进行的。
万一家电成了神
“家庭要一遍遍地清洗,它以卫生之名展开清洗,而人们有时还以阶级或者种族的名义展开清洗——这种清洗的工具不是水而是屠刀,但是,两种清洗的理由是一致的:都是对病毒的清除从而向纯洁表示敬意。”
寻找场地的意义
承孝相的建筑工作始于寻找场地的意义。他优先关注的是发掘土地以及土地上的建造物在时间长河中积累下来的生活轨迹,然后再根据每一个瞬间、根据直观做出的决断,重新构筑其现在性。
被熊熊的炭火照亮的那些黄昏
一个出版社必须要谦虚和诚实,要时刻记住做一个有益于社会进步的人,不能去追求利益。如果遵循这些基本原则的话,那么即使自己没有知识和学识,别人也会帮助自己,那就有可能在各个领域结交优秀的专家顾问。
飞扬诗意中的大时代
姜进在《诗与政治》中,讲述的不仅仅是一个剧种如何在公共文化空间中发展自己,也不止于一种艺术创新,更涉及女性意识的觉醒、社会的发展、国家现代化、公共文化建设等诸多方面。
《甜牙》:麦克尤恩的“冷战”
这是一篇几近完美的小说,也是一个残忍的故事,为了故事的完美,所有人都可以牺牲掉,爱情可以牺牲,背叛成为可能,只要可以成为小说中素材,小说中的道德观是悬置的,我们无法用小说中人物的道德来衡量现实的道德。
一种为了审美的文学
朱岳在他的小说中重新制定了世界的规则。不过,在新书的绝大多数作品中,他不再试图描绘一个异质世界的整体形貌,而是满足于创造出构成这世界的一个环节、一个细部。
发掘被遮蔽的张荫桓
如今,《晚清人物与史事》即将付梓出版,在一篇篇考订精详的文章中,忠文兄努力再现了晚清世界的一角——那个时代的精英人物,所思、所言、所行……
圈内圈外
勒卡雷小说的叙事者,正像他本人一样,总是置身于“圈外”视角。很多时候,主人公是一个情报圈外人。出于某种隐秘的激情,他不断深入,寻查一种圈内秘密。
大象退却之后的人类命运
《大象的退却:一部环境史》作为中国环境史的奠基之作,却向我们展示了一幅迥然不同的中国历史画面,在这幅画面中,生活在这片土地上的中国人与自然的命运密切相关,彼此缠绕,演绎出一幕幕动人心弦的悲喜剧。
荒诞更加折磨着我们
《非法入住》描述的是极具当代中国特色的蜗居生活,王威廉将九平米的出租屋作为小说人物活动的全部空间,匪夷所思又丝丝入扣地演绎出荒诞叙事。小说的最后,“你”终于破门而入邻居的房间,极具反讽意味。
《苦妓回忆录》:大师最后的平庸
这的确是一本平庸的小说。他老了,再也写不出一本孤独的书,或者说,一位老人再也无法承受孤独带来寂寞,他渴望改写故事的结局,重新获得少女初恋般的爱情和温暖。
赤子心,旧精魂
借着小宽的口吻,周公度也描写情欲,描写死亡,描写人们各种微妙难解的隐秘心理。而这情欲,这死亡,这欲说还休的心底秘密,因为被孩子的童心所涤荡,从而洗去了人间的污垢,遁入一种深邃和禅意之中。
以感官经验书写时代变迁
几乎没有记忆:戴维斯怎样拓展小说边界的?
莉迪亚·戴维斯,这位小说创作的离经叛道者,她的小说几乎没有记忆、几乎没有诗意、几乎没有寓意、几乎没有……如果你愿意,这四个字后来几乎可以无限制地添加下去。
“可能生活”为何这般美好
赵汀阳感动读者之处在于三点:首先,专业味道浓厚的思辨方式;其二,契合了当时读者自我神化的阅读需求;其三,笔下有大量“金句”。
电影是欲望的镜子
这是一本电影理论之外的“电影哲学”,它以随笔的形式,通过对电影的哲学分析,将欲望的机理剖析得有趣且深刻。它分析欲望的对象、认可的欲望、模仿的欲望、欲望的疯狂、欲望的时间,最后进入欲望的极致——爱欲。
学会想象……想象,应该禁止……禁止
这本书是法国著名的剧作家让-克劳德·卡利耶尔的回忆录,文字感性和富于诗意,似乎很轻松,但是认真读下去,会发现在作者的情景描述和自我反思中常有一种难以承受之重,历史与现实、情感与思辨的交织之重。
走出原来的自己
未来,属于那些拥抱互联网思维,敢于重新审视自己的用户、产品、服务,生态结构以及运营体系的觉醒者;更属于那些顿悟互联网思维,不杞人忧天不投机取巧,回归常识以及深刻洞察商业本质的出位者。
“反抗……永远都是例外”
因为有关流放制度的大多数叙述中都缺乏流犯本人的声音,本书试图通过流犯的信件、证言、请愿书、回忆录等原始史料由下而上地察看流放制度、了解他们自身的体验。“讲述什么”和“如何讲述”被赋予十分重要的位置。
“穷忙族”为什么越忙越穷
相较美国当下流行的把致贫因素单纯归结为个人或者社会的若干学说,戴维·希普勒在《穷忙》中提出的多因素共同作用、并据此构建全方位覆盖援助方案的机制,显然更贴近现实。
获得艺术力量的秘诀:勇气与才能
艺术家要创作出惊世骇俗的杰作,常常需要孤军奋战而且对挫折不屑一顾。当他殚精竭虑向着完美迈进的时候,勇气将帮他获得高人一等的洞察力,就像那些勇敢的登山家
杀人的几种方式
在这部小说里,迟子建杀人无数。她一改过去温婉抒情的文风,几乎,在每个章节里都会“杀”一个人,在文字转折处,只见她手起刀落,那家破人亡的背后暗藏着她对世事变化的一声叹息。
平民变屠夫
通过读书……向天空挥动拳头
在各种爱书人的心灵自语、藏书家的家珍秘闻、书评家的阅读指南之间,昆南谈书有一种全然独特的味道:他大书特书一个超级书痴的内心私隐,关于个人阅读的独特癖好、古怪想法和对书籍的有趣评论。
他为灵魂生存
本书写于托尔斯泰逝世一百周年,旨在尽可能更广地拓展我们从他作品中汲取的观点。即使此书对他创作的性质和意义或许能产生新的影响,但其宗旨仍力求说明比较文学对交叉文化探求的益处,以期对世界文学运动做出贡献。
在理性与经验之间攀升
美国凭什么取代欧洲成为世界霸权?
主流观点认为,二战之后,美国借助军事、金融和贸易优势取得了对欧洲乃至世界体系的支配权。莫非如果二战未曾发生,或者说战争的结果体现为苏联或者英国占据更大优势,似乎霸权的转移就可以叫停?
《王明年谱》:这并非一部“翻案”之作
在中共党史领域,王明是一个绕不开的人物。但可惜的是,长期以来,关于王明的研究,一直相当零碎,不独没有系统性论著,连一部差强人意的传记也付诸阙如。近日出版的《王明年谱》一书弥补了这一空白。
我们的文字 民族的记忆
在《我们的文字》一书中,一群努力的年轻人,从漫漫文明长河里舀起一勺,试图循着文字的形迹,来触摸这个国家历史的纹理,感受她记忆的温度,为读者们展开书写背后的故事。
请不要误判中国
过去30多年,外部世界对中国的预测有悲观的,也有乐观的。有意思的是,乐观的几乎都对了,悲观的几乎都错了,而且越悲观的,往往错得也越离谱。与此同时,西方却陷入了一场又一场的危机。这引起了西方人士的反思。
“文学性知识分子”的立场
从“我要读书”到“你必须读书”、从“我要文化”到“你必须拥有文化”——表面上是又一轮的文化普及与启蒙,在看似不动声色的变异中却滋生出新的压迫、奴役机制。
从泥沼中挣扎出来的一代母亲
诗人说过,“这才知道我全部的努力,不过完成了普通的生活。”但即使普通的生活,仍值得我们成就,值得我们驻足,咏叹,三复斯意。《像我这样的母亲》就是一部回首人生的杰作,读这样书的读者是有福的了。
当软实力遇到硬输出
试图把在中国国内搞宣传的那一套拿到国际社会里去提升中国的‘软实力’,有如把饲料喂大的肉鸡,放出去与苍鹰在空中比翼。刻意去追求修辞效果,反倒适得其反;打理好自己的事情,不花钱也有人为你做广告。
有风过耳
对自然,可以做一种无利害的静观,如汉普顿所说,不需要语言,不需要思考,就能对大自然有所领悟。这是因为,我们和万物本身就是一样的种子。
当生活像沙子一样溜走
有一个人费了老大的劲,为了建造一个居住起来可以感觉到安心舒适的地方。如今一切都散了,这个人、这栋房子、他的世界。有些东西迟早要失去,你会发现,日复一日的生活已经是上天的馈赠。
孔雀的言说
在诗酒娱乐之余,薛涛还是积极且主动地改变人生,她就像励志姐,哪怕是在糟糕的环境里,也能够开成一朵花。却不像时下的一位讲道德的女士,却在汇丰瑞士银行拥有账户。薛涛阅人无数,却依然保持着一颗诗人的心。
死亡是作家的最高想象
读很多书并无危险,只读一本书则是危险的,最狂热最盲目的宗教或政治信仰者往往如此。因此“怀有责任感的作家必须寻求能让他们能到达真理的艺术表达形式,他们必须警惕被意识形态或革命信仰污染了的想象力”。
吹尽狂沙始到金
爱因斯坦曾写过:“我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年却甘之如饴。”我们年轻的时候都在追问、寻找、探求,岁月让我们成长、沉淀,从痛苦孤寂到甘之如饴。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
那些和书有关的“文雅疯狂”
从书籍诞生两千五百余年以来,从来就不缺和“书痴”有关的故事,他们身上那种永恒的爱书之情,在《文雅的疯狂》一书里又一次得以展现。
冤案是如何炼就的
徐忠明、杜金合著的《谁是真凶?——清代命案的政治法律分析》一书,是利用丰富的史料对清代司法的一些人命案件详加剖析的杰作,令人信服地总结了清代乃至中国古代司法的一些共同特征。
房间里最聪明的是……房间本身
在意识到传统知识媒介的缺陷不断加强的时候,人们应该如何获取知识?哪些东西需要坚持,而新技术的局限性又会如何诱捕我们进人新的圈套?一套新的认知世界的策略正在形成,而我们不能被动地等待它的到来。
一个黄金时代的全景回望
启蒙运动时期堪称西方文化史上的“黄金时代”。这场运动覆盖各个知识领域,为美国独立战争与法国大革命提供了框架,并且导致资本主义和社会主义的兴起。《启蒙时代》一书全面研究了这个时代。
万物的尺度是万物本身
“人是万物的尺度”原本是表达哲学家对人性的尊重和人生价值的追求,如今却蜕变为实用主义和利己主义为所欲为的遮羞布。“域中有四大”,人不过“居其一焉”,人类不应该自认为拥有神的地位和权力。
如何抵御“忽悠社会”
现代社会已经成为一个“心理操纵”盛行的社会,举凡政治、商业,生产、消费,广告、娱乐……处处充斥着“宣传术”、营销术。现代社会是一个营销的社会、心理操纵的社会,或者简单地说,一个“忽悠的社会”。
《耳语者》:沉默之书
幸存者已经成为了一个时代的见证者和受害者,同时也是掩盖了更多真相的人。他们活在一个时代的阴影太久了,已经变成了阴影的一部分。他们讲述它,又反抗它;认同它,又恐惧它;讲述的永远没有沉默留下的多。
女王不结婚
在那个时代,女王的形象和女王喜欢的衣着颜色一样,或黑或白,充满冲突。虽然她有三千套华服、难以计数的珍宝和奢华的宫殿,但只有童贞女王的传奇留在了画像、历史记录和时人记述中,并未随着时间流逝而黯淡。
重构时间起点的卓越努力
《三个三重奏》,这个题目耐人寻味,就像音乐中的无题,或是第几号钢琴协奏曲,引人无限遐想。实际上,《三个三重奏》是将小说的结构和盘托出,让读者在漫长的阅读之旅中,脑海中反复回响起三个旋律。
画出来的金钱
请从狭隘、乏味、平淡中走出来
奥里亚娜·法拉奇的女上位式采访
2006年9月14日,意大利著名女记者奥里亚娜·法拉奇在家乡佛罗伦萨去世,《纽约时报》在讣闻中写道:“奥莉亚娜·法拉奇是一个善于解剖权威的采访者,一个善于打碎偶像却让自己成为偶像的记者。”
不幸的家庭未必各有各的不幸
超越左与右的美国梦
在神话与童话之间
傍晚时分,你坐在屋檐下,看着天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去,衰老下去...