阅享频道-书评-寻找场地的意义

贫者之美

作者简介：: 承孝相 1952 年出生，毕业于首尔大学，他曾就读于维也纳工科大学。15 年的时间拜金寿根为师，于1989 年开创建筑师事务所履露斋，他是引领韩国建筑界新风气的43 集团成员之一，也曾经为了探索新的建筑教育而参与了首尔建筑学校的设立过程。他从主导20 世纪的西方文明的批判中出发，提出""贫者之美""主题，并将此放在他建筑工作的中心，目前已荣获""金寿根文化奖""""韩国建筑文化大奖""等各种建筑奖项。主要作品有海南博鳌蓝色海岸、长城脚下的公社会所及二期别墅、朝外SOHO、M-CITY规划、前门大街修复工程等。著作有《贫者之美》、《智慧的城市/ 智慧的建筑》、《建筑，思维的符号》、《地文》、《卢武铉的墓址》、《古老之美》等。
内容简介：: 本书是承孝相关于建筑理念的本作品。在本书中次提出了之后让其闻名于世的“贫者之美”的建筑美学理念。表面上看对城市中的建筑和建筑构成的城市及其功能性、舒适性、目的性和影响力进行探讨。实际上是对建筑的一种美学和哲学层面的讨论。作者结合了书法作品、戏剧作品等展开“何为美”的探讨。 “贫者之美”的建筑美学理念是对主导20世纪的西方文明的批判，隐含了对建筑本体问题的一系列反思。作者不仅反思建筑的本质，对建筑材料也十分感兴趣，他的理念启发着建筑师去发现，赋予建筑独具一格的外部形态和不同的心理感受。

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寻找场地的意义

作者：闵贤植

建筑家是以智的感受性去观察芸芸众生的。建筑家的工作是在悠悠岁月中沉淀下来的人类生活气息的土地上，靠建造建筑家的直观意愿，重新诠释场地意义的一系列过程。

从这个观点看，承孝相的建筑工作始于寻找场地的意义。他优先关注的是发掘土地以及土地上的建造物在时间长河中积累下来的生活轨迹，然后再根据每一个瞬间、根据直观做出的决断，重新构筑其现在性。并且，其决断的动机不管是积极正向的还是负面的，都基于对我们生活的深深的眷恋，所以他的建筑始终是健康的。

从这个角度看，承先生是进步主义者。

但是，他的进步主义轨迹区别于20世纪初试图绘制梦幻理想主义社会的革命者的理想。如果说革命者的理想是颠覆之前成就的所有价值，在白纸上绘制幻想和梦想的世界，那么他的态度是根据当下的时代要求，选择性地接纳过去累积的所有轨迹，在此基础上增添新的现代性。

在这个角度上，他又是彻头彻尾的现实主义者。

因此，他的建筑作品的另一个重要特点是照亮时代性。当然，不是单纯被动地追随时代的要求，而是更加积极主动地发现和展现新时代应该具备的品德。

他经常提及的贫者之美，是对这个时代必然要具备的品德的声明。他的贫者之美不是贫寒者无可奈何选择的退行性美学，而是心甘成为贫者的人追求的实践性美学。

这种精神是与人性正在衰萎的世纪末的症候毅然决然对抗的坚强的意志，是对自然的敬意、对悟道的渴求，是高傲的眼光。宁愿选择清贫生活的朝鲜朝代的儒生，非要把自己驱逐出现有的世界，在寻求救赎之路的贾科梅蒂等现代艺术家身上都可以窥见这种精神。

在这个意义上，他是根基主义者，是永远追求自我世界的求道者。

他的建筑呈现的是缄默，过滤各种多余和无用的油光，只留下本质的骨架，所以容易被误解为极简主义者，但是与期待单纯和纯粹反而能带来更大的多样性和丰富感的极简主义者相比，他所追求的根本目的是不同的，即不是纯粹和单纯带来的美学，而是尝试探索本质的实践性伦理学。

因此，他所设计的白墙、他所绘制的道路和院落、他所打造的空间，都超出了客观主义的审美观，换句话说，超越了古典的通过比例感塑造的美。他的建筑造型时而超出普通大众所熟悉的常理性审美观，过度夸张或缩小，可以说是渴望将我们的日常生活与真理的世界联结起来的惨烈的朝圣之果。

尽管以上做了几点说明，但仍不足以全面充分地描述建筑家承孝相和他的建筑，并且，他的建筑世界才刚刚开启，未来将会有更大的可能性和发展潜力，也不能轻易盖棺定论。

我们只是以全然的爱和期待，注视着他。