好的作品如同陈年佳酿，时间愈久，其味愈厚。好的诗词会传递给人一种感动，纵然是几千年前被诗人吟哦的一联诗句，如今被我们读到，亦能在心底搅起丝丝波澜，令读诗之人产生强烈共鸣，或为之泫颤不已——“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；或为之心旷神怡——“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。这大抵就是古诗词的魅力罢，经代代传播，浸透了岁月的风烟，承受了时间的考验，在文学之海里被磨洗成一颗颗皎洁的华珠。

叶嘉莹先生说：“好的老师应该把诗词里的生命教出来，让诗词有一种兴发感动。”忆起少时学堂里的老师们教诗，蜻蜓点水般的讲解，之后就是无休无止的勒令背诵，许多本该被孩子们欣赏的经典诗作，在茫然反复的背诵之后，早已味同嚼蜡，厌烦不已。往往是很多年后，心智成熟了一些，在书上重新和那些诗词相遇，才恍然悟出了诗人想要表达的情怀和感动，此时的心情慨然，亦黯然。正如叶先生所说：“读书当从识字始，字都不认、道理都不懂，背来有什么用?”

孩童的眼睛是澄澈的，给他们吟诵的诗歌也应清新可人、浅明易懂，在这本《给孩子的古诗词》中看不到愁肠百结的闺怨之词，也读不到晦涩难懂的哲人之诗，那些，或许该留给他们以后的人生。孩童的心智是稚嫩的，然而眼神却是渴盼的，对知识的追求和好奇日渐生发。叶先生编选的这本书，涵括177首诗和41首词，看似随手拈来，实则是谨慎甄选，那些古时的风霜雨露、家国情怀，都荡漾在这些素白的纸页中了。

自然景物无疑是对孩子心灵的洗礼，大江大河可以开阔胸襟，小桥流水也能够怡情。古诗词里的山水花草，在今人看来，多了一丝纯粹和清澈。在那里，森林并非水泥铸就，河流也是同一色泽，那种“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的漉湿和绿意，如今已经是一道难得的风景了。夜晚的华灯太过璀璨，想要观赏到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的天穹未必困难了些。街道车水马龙川流不息，欲体味“人闲桂花落，月静春山空”的岑寂与平和也成为了一种不可能。古诗词的作用之一，就是拓展读诗之人的经历，让这些不可能成为可能。托物言志、寓情于景是诗人们常用的手法，一树一草都会令他们心旌摇动，由彼及此：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

然而一味的赏花弄月，也易使人流于肤浅，孩童们在看过这些春花秋月之后，多多少少也应去琢磨一下诗句背后古人的情怀。三大情愫占据了古诗词的半壁江山，也组成了华夏文明的道德基石：深沉的亲情，朴素的友情，浑厚的爱国之情。此三种情，皆在这本《给孩子的古诗词》中有所体现。我们只需和孩子们一起读诗，潜移默化之中，价值判断和道德观念或许就建立起来了。“谁言寸草心，报得三春晖”讲子女对父母的拳拳孝心，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”说的是朋友离别之时的洒脱和豪阔，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”呈现出一片赤诚的爱国之情……这些诗意会在孩子心灵中投射下一道微光，伴随着他们的成长，日益炽亮。

“诗不是抽象的东西，”叶嘉莹说，“人是有感情的动物，诗是感情的活动，情动于中而形于言。小孩子学诗，就是让他们对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关怀的爱心。”同情心是人所具有的可贵品质之一，能够以同情的眼光，去看待万物，看待他人，乃至看待整个世界，是造物者赐予给人类的独一无二的馈赠。给孩子们一卷适宜他们阅读的古诗词，也是作为成人能够提供的庇护之一吧。