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内容简介

《人类简史:从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利代表作品,书写从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史,将科学和历史编织在一起,从全新的角度阐述地球上智人的发展历史。

全书从三大线索理清人类发展脉络,认知革命、农业革命、科技革命彻底改变了人类历史。认知革命使人类成为想象的共同体,农业革命使人类陷入奢侈生活的陷阱,科技革命终将使人类成为神一样的存在。人类通过想象和虚构的能力将彼此连接、有效合作,国家、宗教、企业都是想象和虚构的现实,人类依靠这种想象来寻找认同、开展合作,由此一步步登上食物链的顶端,抵达其他生物无法企及的地位。

这是一部宏大的人类简史,理清影响人类发展的重大脉络,挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源,更见微知著、以小写大,让人类在大历史中重新审视我们自己,审视我们周围的世界。

作者简介

[以色列]尤瓦尔·赫拉利(Yuval Noah Harari),牛津大学历史学博士,现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授,青年怪才,令人瞩目的新锐历史学家,第十届文津图书奖得主。他擅长世界历史和宏观历史进程研究,在历史学之外,人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来,从宏观角度切入的研究往往得出颇具新意而又耐人寻味的观点,受到读者的广泛追捧。

读者书评

这本书十分有趣并令人兴奋…作者告诉我们人类是怎样在地球上生存的,农业以及科学存在的时间是如此之短以至于我们不应该将之视为理所当然。 ——贝拉克·侯赛因·奥巴马(第44任美国总统)

本书是一部有关人类文明的宏大历史叙述——人类如何从早期的狩猎-采集者起步,直到当代社会和经济如何组织。上次我们读了伊本·赫勒敦的《历史绪论》,那是14世纪知识分子看待世界历史的角度,现在我们要读的这本《人类简史》则是对很多相似问题的当代阐释。我非常期待了解这些别开生面的见解。 ——马克·扎克伯格(Facebook创始人兼首席执行官)

当当读者书评

读此书过程中,脑海中常跳出一句话,天地不仁以万物为刍狗。2.人类所信奉的真理,道德,法律,规范…都是基于假设,随时都在变。3.因为有认知人类爬到食物链最顶端,消灭其它有威胁的大型生物;制定五花八门的条条款款约束规范人类内部间相处。而这些条条框框一旦被制定出来,就有了自己的生命力,人类也难逃其爪。

——湘妃竹12

这是一本看了之后让人灵魂受到震撼、念念不忘、久久无法自拔的书 不仅从生物领域回答了人类是从哪里来的哲学基本命题,还从社会学心理学历史学考古学各个领域分析的人类的演化历程,其中也不乏哲学思考 语言风趣幽默,通俗易懂,而且在这本中文版里面也有很多中国的例子,让人感到很亲切,不得不佩服这位以色列作家。 读完之后再思考现在很多社会现象,能够从多个维度去理解,感觉思路也拓宽了不少。这确确实实是一本百科全书加奇书 ——匿名用户

读这一本书,相当于读了好几本书。考古学,生物学,哲学,历史学,文化传承溯源,人类发展等等。作者知识之丰富,眼界之广阔,见解之独特,让你每每读到手不释卷。 只有来处,才能去有往处。除了被作者独特的分析观点所震撼,还第一次从历史书中感受到我们是从何处而来的,更加认清了生命的本质。 ——丽丽17

充满人性思考的科普,本书介绍了人类的起源与发展史,应当是一本科普书籍,但是却没有一般的科普书籍那么一本正经严肃枯燥,反而饶有趣味引人入胜,很不简单。作者对于人类历史上出现的宗教、帝国和金钱的分析和思考,非常的辩证和深入。对于农业革命和技术进步的特别角度的分析,给人以全新的认识。另外,作者提出了一个观点:整体的成功不等于个体的幸福,人类的进步是其他物种的不幸。这是一种悲天悯人的思考。深深触动了我。这是一部值得一读的好书。 ——远山悠然

听说很多知名人士都在读这本书,就想买来看看。一开始看到开头很复杂,有点不想看下去,可偶然一次再看,便越来越入迷,没时间的时候能看整个晚上到凌晨,再恋恋不舍地夹上书签,第二天再来看。这样大概持续三四天后,终于看完了,真是感到意犹未尽。现在其中的很多知识都感觉很有用呢。很长知识的一本书!强烈推荐! ——不隳梦

作者认为人类(智人)的发展基于两个能力:1、虚构故事的能力。(认知革命,从而带来农业革命。)2、数字化的能力。(从而带来科技革命)。另外,虽然作者始终在小心翼翼地遮掩着他立论的基础——演化论(以免被人指控为纳粹),但是他藏不住的是由演化论导致的虚无——超人类终究会取代智人,我们只是万物演化进程中的意外,我们为吉尔伽美什计划成功的倒数计数,就是我们距离坟墓的步数。 ——匿名用户

书摘

在历史的路上,有三大重要革命:大约7万年前,“认知革命” (Cognitive Revolution)让历史正式启动。大约12 000年前,“农业革命” (Agricultural Revolution)让历史加速发展。而到了大约不过500年前,“科学革命”(Scientifi c Revolution)可以说是让历史画下句号而另创新局。这本书,讲述的就是这三大革命如何改变了人类和其他生物。

智人一直希望自己和其他动物有所不同,仿佛整个科就只有自己的存在,没有兄弟姐妹,没有远近亲戚,而且最重要的是:没有父母。但可惜这绝非事实。

就像今天,地球上还是有许多种的狐狸、熊或是猪,而在几十万年前的地球上,至少有 6 种不同的人。从整个历史来看,过去多种人种共存其实是常态,现在地球上只有“一种人”,这才是异常。

不论智人是否是罪魁祸首,但每当他们抵达一个新地点,当地的原生人类族群很快就会灭绝。现存历史离我们最近的梭罗人遗迹,大约是5 万年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已绝迹。至于尼安德特人,是在大约 3 万年前退出了世界舞台。到 12 000 年前,像小矮人般的人类也从弗洛里斯岛上永远消失。

在认知革命之后,传说、神话、神以及宗教也应运而生。不论是人类还是许多动物,都能大喊:“小心!有狮子!”但在认知革命之后,智人就能够说出:“狮子是我们部落的守护神。”“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。

“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以“一起”想象,编织出种种共同的虚构故事,不管是《圣经》的《创世记》、澳大利亚原住民的“梦世记”(Dreamtime),甚至连现代所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力、灵活合作。

无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市,还是古老的部落,任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。

除了存在于人类共同的想象之外,这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律,也没有正义。

所谓“想象的现实”指的是某件事人人都相信,而且只要这项共同的信念仍然存在,力量就足以影响世界。

从认知革命以来,智人一直就生活在一种双重的现实之中。一方面,我们有像河流、树木和狮子这种确实存在的客观现实;而另一方面,我们也有像神、国家和企业这种想象中的现实。

自从认知革命之后,智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为。这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路,而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。走上这条快速道路之后,智人合作的能力一日千里,很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。

智人发明出了许许多多的想象现实,也因而发展出许许多多的行为模式,而这正是我们所谓“文化”的主要成分。等到文化出现,就再也无法停止改变和发展,这些无法阻挡的变化,就成了我们说的“历史”。于是,认知革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点。

人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事,它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水,让我们成了万物的主宰。

农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代,反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活……农业革命可说是史上最大的一桩骗局。谁该负责?这背后的主谋,既不是国王,不是牧师,也不是商人。真正的主要嫌疑人,就是那极少数的植物物种,其中包括小麦、稻米和马铃薯。人类以为自己驯化了植物,但其实是植物驯化了智人。

新的农业活动得花上大把时间,人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦,而是小麦驯化了我们。

这个关于奢侈生活陷阱的故事,告诉我们一个重要的教训。人类一心追求更轻松的生活,于是释放出一股巨大的力量,改变了世界的面貌,但结果并没有任何人料想得到,甚至也不是任何人所乐见的。

我们从农业革命能学到的最重要一课,很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。研究像小麦和玉米这些植物的时候,或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像牛、羊、智人这些有着复杂情感的动物来说,就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。

在农业革命之后,“未来”的重要性被提到史上新高。农民不仅时时刻刻都得想着未来,还几乎可以说是为了未来在服务……之所以要担心未来,除了有生产季节周期的因素,还得面对农业根本上的不确定性。

农业带来的压力影响深远,这正是后代大规模政治和社会制度的基础……农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的帝国,接着人类就开始幻想出关于伟大的神灵、祖国、有限公司的故事,好建立起必要的社会连接。虽然人类的基因演化仍然一如既往慢如蜗牛,但人类的想象力却是极速奔驰,建立起了地球上前所未有的大型合作网络。

多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者……甚至那些人们以为深深藏于自己内心的渴望,通常也是受了想象秩序的影响。

往期回顾

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