金理　　因为热爱文学，我们获得了一种复杂性的视野，知道在自己的想象、立场之外，肯定还存在着另外一种可能性。尤其是在今天，各种社会矛盾在积聚，各个阶层之间的差异、断裂在加剧。通过文学，感同身受每个人生活的无奈，每个人选择的纠缠，每个选择背后所寄托着的希望和隐痛……生活远不是你想象的那么简单。我把小驴这部随笔集理解为“文学者”在多重困境中的发言。其实，这种困境未必不能转化为“玉汝于成”的途径，我也很认同小驴的判读，未来中国的新文学，必将在这一个个严峻的、内在辩难的瞬间中诞生。

李孟苏　　《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条，秋山师父坚信它浓缩了培养一流人才的基本要素。青史留名的艺术家很多，并无几人识得陶瓷匠、裁缝，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，工匠历来并不那么受重视。但手工艺塑造了一座城市乃至一个国家的文化和身份，秋山师父就相信，有一流心性和技术的工匠可以令人“重视日本人固有的美德……唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。这样的人恰如一个个唐吉诃德，头脑中充满了中世纪的骑士精神，充满了奇特的探求和高远的志向。

关凯　　《欧洲与没有历史的人民》是美国历史人类学家埃里克?沃尔夫的著作，在这本书里，作者重新组织了对15世纪以来世界历史进程的叙述，以人类整体作为阐释单元，将所有人视为共同塑造近代历史进程的主体，力求突破欧洲中心论的历史观念和历史实践。普通大众虽然确实是历史过程的牺牲品和沉默的证人，但他们同样也是历史过程的积极主体。通过描述欧洲史的多样性，以从根基上摧毁欧洲中心论的基础，是沃尔夫反欧洲中心论的批判一面；同时，沃尔夫着力发掘欧洲以外的族群的历史，即“没有历史的人民”的历史。

赵汀阳　　《史记》之太史公自序乃是史上名篇，虽众所周知，但能够把它讲解得细致有趣而问题常新，就不容易了。张文江先生这本《讲记》就非常有趣，而且深入分析了许多常讲常新的问题，是一本很值得一读的书。我很同意张文江的一个断言：“史记以前都是古学，史记以后都是今学”。其中涉及的“古今”概念暗含重大思想问题，是中国历史观念里有着特别深意的一对概念。中国用于表达时间性另有两对概念：昔与来；往与来。如果将其与古今加以对比，或可清楚看出其中的区别与关联。

启之　　发展文化不能靠走出去，而要靠引进来。走出去，是你出钱把文化送给人家。引进来，是人家花钱买你的文化。能否让人家花钱，看你的产品是否对人家的口味。口味的深处是价值观，《中西风马牛》讲的是电影，说的是价值观。此书曾作为瑞典隆德大学的中文教材，为提高洋人的汉语水平立了新功。庄子有言：“以天下为沉浊，不可与庄语”，故作者张谬悠之说，道荒唐之辞，以过审查之关。或问：此书乃阁下所写，阁下自我推荐，岂非老王卖瓜乎？答曰：老王卖瓜，夸其瓜甜，毛遂自荐，因其心苦。

解玺璋　　胡风冤案虽已平反，却仍有许多难言之隐，至今讳莫如深，无论受害者还是研究者，都很难真正了解事件的起始因由和全部过程，更无从知晓制造这起冤案的内部机密。于是，参与办案者的回忆就有了特殊的意义，他们有可能道出某些曾不为外人所知的实情。本书的讲述者王文正曾任“胡风专案领导小组办公室”审讯员，他在晚年，对于历史真相不能完全为人所知而“感到很不安”，愿意以一个亲历者的身份说出所知的那些秘密，为后人客观、公正地审视和研究这段历史，留下一份详实可信的材料，这是非常难得的。

马立诚　　这本书是企业家曹德旺的自传，曹德旺是中国汽车玻璃大王。我并不认识他，推荐这本书完全是出于感动。曹德旺是福建福清人，小时候家境衰落，吃过不少苦。他奋斗成功，念兹在兹，起了心回报社会。善于创新的曹德旺想出一个招：他捐赠了自己名下的3亿股原始股票，于2011年5月成立河仁慈善基金会。这在中国是一个创造。这个基金会每年用股票分红所得的资金从事慈善事业。4年来，基金会累计支出6.2亿元人民币，投入65个扶贫项目。想想近年来我国流出境外的资金何止万亿？对比之下，曹德旺的功德也就凸显出来了。

何怀宏　　本书作者纳斯鲍姆是当今美国一位富有影响的女哲学家。她的《善的脆弱性》是她的早年作品，但却奠定了她作为当代杰出思想家的地位。这里所说的“善”（goodness)并不是特指道德品格的“善”，而是指人们生活的全面的“好”或者说“幸福”。她探讨了古希腊悲剧中的运气与伦理问题，强调了情感的认知作用。我并不是完全赞同其书的观点，但却认为它和时下流行的一些著作（比如《反脆弱》）有根本的差别，后者有点像是江湖术士之作，而她的著作则是一部必须认真对待的深思细研之作。

赵汀阳　　二战之后，宏大深刻的德国哲学趋于低调收敛，法国哲学成为欧陆哲学最活跃的话语，而近30多年来更以激进思想和批判性写作著称。国内研究法国思想的著作不多，陆兴华的《哲学当务之急》虽然不是对法国激进思想的全面研究，却是深得要旨的解读，而且是有个性的内行分析。

启之　　两位“红色大院的女儿”，50后的女性精英，在戴上美国的博士帽，成为大学教授之后，赫然发现，冷战的历史观已经深入人类骨髓，它告诉人们：除了西式资本主义道路之外，人类别无选择，历史已经走到了尽头。为了对抗西方话语霸权，守住自己的历史，她们选择了一个高难度动作——通过清理个人经历，来审视当代历史。她们从红色大院文化、中学生的思想革命化、干部子弟的责任感、优越感和特权意识，“红八月”的抄家打人，以至打死校长的花季少女的血腥暴力中，理出了中国革命的幽暗与诡异，当代国人的光荣与耻辱。